2023年6月29日晚19：00，谷霁光人文高等研究院2023年第一期驻访教授、韩国外国语大学哲学文化研究所所长、博士生导师洪性敏教授在南昌大学前湖校区人文楼A255开展了题为《星湖李瀷的<四七新编>分析——以四端七情和公私关系为中心（第二）》的专题读书会，南昌大学哲学系高正乐老师，以及哲学专业部分学生参加了此次读书会。

在上一次读书会中，洪教授重点介绍了李瀷的生平和学问，以及星湖学派的分歧。今晚的读书会继续围绕李瀷《四七新编》来展开。此次读书会接着第一次读书会的内容，重点学习李瀷《四七新编》的序言部分。

在序言部分，一是主要探讨心、性、情的关系，心为主宰。在学问的方法中，没有比治心更优先的, 治心方法中没有比致知更优先的。二是探讨了舜有人心道心之训。不同学者在祖述舜的教训时, 有不同的指向, 互相表明各自的想法。例如孟子以四端为主, 《礼记·礼运》以七情为主。程伊川《好学论》叙述了《礼记·礼运》，朱子的《仁说》记述了孟子。他们的言论不仅详尽, 而且他们的意思也很明白。但是，末学浅识为了追求新奇而迷惑了。三是介绍了李瀷“义理公天下之物, 古人自古人, 今人自今人, 何必同?”的思想，以及写下《四七新编》的缘由。

       在学习完序言部分后，洪教授重点介绍了韩国儒学四端七情论辩的历史缘起。一是介绍了朝鲜前期的道学学脉的流传：郑梦周--吉再--金叔滋--金宗直--金宏弼--赵光祖。二是介绍了赵光祖的改革。由于赵光祖激进的改革，扩大的臣权严重危险到王权，最终招致了杀身之祸。三是分析了士林的苦恼，儒家的王道政治为何会失败。答案归于国王的品德和心性修养的重要性。为了实行王道政治，需要的不是制度或权力，而是国王的道德修养和圣人的品德。

“四端七情论辩”就是在这样的历史脉络下产生的。这是为实现王道政治理想所必需的政治权力者的精神和品德修养。这绝不是悠闲的理论探索和思维游戏, 而是为了实现正确的政治，这可谓实学。

在此次读书会期间，洪教授曾向大家提问“致知”作何解，哲学系高正乐老师提出了自己的独到见解。此次读书会，洪教授耐心的讲解给同学们留下了深刻印象，广大师生获益良多。

图文：郭国芳

编辑：上官仁珍